Основное:		Что это такое? | Религия и игры в палеокультуре Игра становится развлечением | Игры и христианство в средние века Игры внутри церкви | Религия и игры в новое время Запреты, осуждение, конфликты | Религия в игре | Мифодрама Заключение
Дополнительно:		Ссылки по теме | Первобытные времена и древность Средневековое рыцарство | Об авторе — Андрей Приворотский
Смотрите также:		Ролевые игры | Игры в литературе и искусстве Ролевые игры живого действия | Игра как религиозная модель

Что это такое?

       История игр и религии насчитывает многие века. Эти явления неоднократно пересекались, а часто и вовсе становились неотличимы друг от друга. В данной статье будут рассмотрены их совместное происхождение, общность, конфронтации и взаимное использование на различных этапах развития культуры.

Религия и игры в палеокультуре

       Теоретически игра сопутствовала человеку, ещё до становления его как разумного существа. Игра не является атрибутом исключительно сознания и существует в животном мире, как обучающий процесс — играя, детёныши млекопитающих получают навыки охоты и обороны, жизненно необходимые для них в будущем.
       Когда первое человеческое существо подумало о себе ?я? и стало предпринимать попытки осмысления окружающего мира и своего места в нём, явление игры приобрело качественно новый характер. Как и прежде игра имела вид имитации некоего реально существующего процесса, но вместе с тем появилась и мистическая связь с ним. Так игра приобрела магический характер обряда, когда, имитируя будущее событие, участники игры делали попытку повлиять на его ход или вовсе заменить его, как в случае с проклятием, наведением порчи.





       Скорее всего, следующим шагом в развитии мистической игры стали мистериальные действа, в которых участники временно, а иногда и на всю жизнь, принимали облик и функции божества или духа, рассчитывая таким образом получить частицу его могущества. Подробнейшим образом это явление описывается в монографии английского фольклориста и культуролога Джона Джеймса Фрэзера ?Золотая ветвь?.





       Именно таким играм мы обязаны существованием искусства, религии и науки в их современном виде. Так, европейская театральная традиция проистекает из дионисийских мистерий древних греков.





       Начальный этап становления культуры как раз и характеризуется так называемым магическим мировоззрением, когда все основные культурные элементы существуют в ещё неразделённом виде.
       Бонус:
          • Д. Лауэнштайн. Элевсинские мистерии
          • Мирча Элиаде. Шаманизм. Архаические техники экстаза
          • Клод Леви-Стросс. Путь масок
          • Херберт Сбигнев. Ляско. Наскальная живопись

Игра становится развлечением

       По мере развития и усложнения общественных отношений выделяются основные общественные институции, религия, наука и искусство становятся самостоятельными, хотя всё ещё значительно зависящими друг от друга. При этом они становятся уделом профессионалов, а культура разделяется на элитарно-профессиональную и народную.
       Обрядовые игры по большей части становятся уделом людей простых и необразованных, далёких от тонкостей философии, теологии или профессионального искусства. Часто они и вовсе из ритуалов превращаются в развлечение, как это было с гладиаторскими боями.





       Наиболее ярким проявлением этого были древнеримские Сатурналии — двенадцать ночей до дня зимнего солнцестояния. Сами римляне связывали эти дни с богом Сатурном, во время правления которого царил золотой век — эпоха всеобщего равенства и благоденствия. В память об этом рабы в эти дни имели одинаковые права со свободными людьми.
       Уже упоминавшийся выше Фрэзер придаёт им более глубокое значение. По его мнению Сатурналии символизировали крах порядка, истощение, смерть и новое рождение сил природы из первобытного хаоса. Сатурналиям и подобным им праздникам античности посвящена целая глава ?Золотой ветви?. Подобные праздники с на удивление схожей обрядовой символикой существовали у всех народов мира.
       В итоге Рим, город порядка, с удовольствием погружался в хаос, предаваясь пирам, кутежам и всем мыслимым чувственным удовольствиям.
       Некоторые обряды древности в итоге дошли до нас в виде традиционных детских игр и считалок. Так Б. А. Рыбаков в своей работе ?Язычество древней Руси? в главе ?Святилища, игры и игрища? описывает до его времени сохранившуюся на юге России, в Украине и Белоруссии детскую игру ?ящер? или ?ящур?. Невинный с виду детский хоровод воспроизводит обряд человеческого жертвоприношения, бывший, по версии историка, в ходу у славян в эпоху язычества. Также отголоски старинных обрядов и верований историки и психологи находят и в традиционных народных игрушках. Так, изначальное назначение погремушки состоит в том, чтобы дать ребёнку средство защиты от злых духов. Такие часто встречающиеся виды игрушек, как конь, медведь, оружие — тоже далеко не случайны.
       Более подробному описанию игр в палеолите и античности посвящена отдельная статья нашего сайта ?Игры за гранью игры: первобытные времена и древность?.
       Бонус:
          • Российскикий этнографический музей. Этнография народов России
          • Отрывок из эссе П. Киньяра ?Секс и страх?. О ритуальных непристойностях и эротике древнего Рима

Игры и христианство в средние века

       Окончательное вытеснение древних религиозных игр в карнавальную, развлекательную сферу в Европе и Киевской Руси состоялось с приходом христианства. Священники совершенно справедливо видели в играх языческие обряды и боролись с ними.
       Театральное искусство, к примеру, считалось порочным, а сами актёры — слугами дьявола. Так, например, их запрещалось хоронить в освященной земле, и после смерти они должны были довольствоваться местом за оградой погоста, рядом с самоубийцами. Уже в просвещенном XVIII веке, чтобы похоронить Мольера в пределах освящённого кладбища, понадобился специальный указ Людовика XIV.
       Борясь с языческими ритуалами, христианство одновременно заимствовало их методы. Эти постановки могли носить характер как профессионального спектакля, так и театрализованного действа, в котором мог принять участие любой желающий. Так на свет появилась литургическая драма, впоследствии развившаяся в средневековую мистерию — театрализованное представление, использующее библейские сюжеты. В дальнейшем из мистерии развились новые театральные жанры: моралите, где действующими лицами были пороки и добродетели и миракль — спектакль о творимых святыми чудесах.





       Преследовали скоморохов и на Руси. Этим преследованиям обязана своим происхождением балалайка, специально придуманная для того, чтобы обойти запрет на игру на домре — исконном инструменте скоморохов.
       Однако, некоторые послабления допускались, а иногда священники даже шли на поводу у своих прихожан, позволяя, например, в России женщинам катать себя по полю перед севом, что должно было обеспечить хороший урожай. Фольклористы видят в этом обряде отголосок более древнего обычая — ритуального полового акта.
       Европейский карнавал проходил накануне великого поста, когда перед искуплением грехов можно было и нагрешить всласть, чтобы было что потом замаливать.









       В том виде, в каком мы его знаем, он сформировался в позднем средневековье — XIV-XV веках, но, несомненно, существовал и до того, что явствует из гневных обвинений теологов. Следует снова упомянуть непременный для действа выбор короля карнавала и последующее символическое убийство карнавала, показывающее его происхождение от уже упоминавшихся выше Сатурналий, когда царём города назначался раб, которого по истечении этого краткого правления убивали (позднее раба заменили свиньёй, приносимой в жертву Сатурну). Из Сатурналий же заимствован и обычай переодевания.
       В России европейским карнавалам соответствуют святочные и масленичные обрядовые игры. Последние, как и европейский карнавал, занимали неделю перед великим постом. Интересно, что учёными часто проводится аналогия между ритуальным убийством карнавала и сожжением Масленицы или Костромы.
       Говоря об игровых явлениях, связанных с религией, нельзя также не упомянуть рыцарство, сведения о котором содержатся в соответствующей статье сайта.
       Бонус:
          • Статья ?Игра в средневекового актёра? на сайте ?Ролемансер?
          • Описание реконструкции Йоркского цикла мистерий (на английском)
          • Статья о мистериальных циклах пьес средневековья (на английском)

Игры внутри церкви

       При всём описанном выше игра, лишённая языческой атрибутики, воспринималась церковью вполне благосклонно и даже получала доступ внутрь неё. Так изобретателями большого тенниса считаются французские монахи XII-XII веков. Им, часто проводившим всю жизнь за чтением и перепиской книг, требовалась разминка. Теннис послужил достойной заменой традиционной колке дров, используемой ранее, и по сей день остаётся излюбленным спортом людей, чья работа связана с долгим неподвижным сидением — теперь уже за компьютером.
       Ещё одной игрой, полюбившейся священнослужителям, стали шахматы, что видно уже из того, что католической церковью вводились соответствующие запреты. Так в XII веке монах Иоанн Зоннара добился запрета на игру в шахматы вначале для священнослужителей, а после и для мирян, под страхом отлучения от церкви. А немецкий теолог XVIII столетия К. Баррак в своей книге "Сети дьявола" писал: "Каждый раз, когда дьяволу удается усадить священника или монарха за шахматную доску, он радостно хохочет".
       Новое время приносит свои изменения в жизнь священнослужителей. Так, буддийски монахи в Индии не гнушаются игрой в настольный теннис, а недавно приняли участие и в футбольном матче, правда — с целью политической, а не развлекательной. Это был матч протеста против проведения Олимпиады в Китае. Подробнее об этом говорится в статье на сайте ?Сохраним Тибет?.

Религия и игры в новое время

       Новое время принесло с собой значительный рост производственных мощностей человечества, а также огромные социальные потрясения. Всё это вместе взятое обеспечило широкие массы значительными, по сравнению с существовавшими ранее, доходами, а также досугом. Следствием этого стало появление индустрии развлечений. Вначале — развлекательной литературы, кинематографа и звукозаписи, а впоследствии и геймдевелопмента. Продукция индустрии развлечений по своей сути была и остаётся игровой, хотя вначале ни один из её видов не подразумевал принятие потребителем решений.
       Расширяясь и получая в своё распоряжение новые технологии, индустрия игр захватывает всё новые умы, тем более что игры часто, как это ни печально, оказываются богаче и интереснее повседневной жизни многих людей.

Запреты, осуждение, конфликты

       Другой разновидностью игр, кроме обрядовых, которые недвусмысленно осуждались почти любой религией, являются азартные.
       Широко известен категорический запрет ислама на азартные игры, подробнее об этом, а также о том, как он обходится, можно прочесть в статье Ольги Жарковской и Евгения Ковтуна на сайте ?Вестник игорного бизнеса?, а также в интервью одного из муфтиев там же.
       Интересно, что азартные игры осуждались не только у мусульман и христиан. Запреты, а точнее — ограничения, позволяющие играть только в определённые дни (сатурналии у римлян, святки и масленица в России) существовали в очень многих культурах, что указывает также на изначально ритуальное их значение.
       К традиционному осуждению азартных и ритуальных игр, о которых мы уже писали выше, в новое время добавились новые осуждения со стороны различных церквей.
       В январе 2007 года папа Бенедикт XVI в своём ежегодном обращении к народам земли заявил о видеоиграх следующее: "Производство программ и продуктов, в угоду развлечению превозносящих жестокость, изображающих антисоциальное поведение или опошляющих человеческую сексуальность, есть извращение, особенно отвратительное, когда такие программы адресованы детям и подросткам".
       Аналогичным образом ведёт себя по отношению к играм и православная церковь. Однозначного запрета не существует, но создание игр с контентом, описанным выше, осуждается, равно как и игра в них.
       В обоих случаях осуждение направлено не на игры как явление, а на проявление в них жестокости. Также часто осуждается зависимость от игр, возникающая у их любителей.
       Известен вышедший в 2001 году эдикт муфтия Саудовской Аравии, запрещающий коллекционную карточную игру Pocemon GTS, как проникнутую духом сионизма и напоминающую запрещённые исламом азартные игры. Здесь, по всей видимости сыграла решающую роль шестиконечная звезда, изображённая на рубашке карт и ассоциирующаяся с иудаизмом и непростыми политическими отношениями исламских стран с Израилем.
       Недавняя история — конфликт между англиканской церковью и компанией Sony, разгоревшийся вокруг шутера Resistance: Fall of Man. Одно из мест, где происходит действие, сильно напоминает Манчестерский кафедральный собор. Церковь потребовала от Британской киноакадемии убрать шутер Resistance: Fall of Man из списка номинантов премии BAFTA Games Award, присуждаемой по итогам голосования игроков. Sony не убрала собор из игры, ограничившись принесением извинений, и заверениями, что Манчестерский собор никоим образом не имелся в виду. "Мы не считаем, что существует какая-либо связь между современным Манчестерским кафедральным собором и вымышленной игрой, где Великобритания оказалась под ударом пришельцев", — заявила Sony в открытом письме с извинениями. Подробнее о конфликте можно прочесть в статье Константина Клищенка на сайте TECHLABC.
       Один из самых известных, и наверное, наиболее ранних религиозный скандалов возник вокруг AD&D в 80-х годах, из-за чего TCR(Tactical Studies Rules) вынуждена была переработать сеттинги второй редакции, исключив оттуда параллели с христианской демонологией. Подробнее об этом можно прочесть в статье Константина Асмолова ?История AD&D?. Также периодически на российских церковных сайтах можно встретить публикации, выражающие негативное отношение, например, к покемонам.

Игры, как средство миссионерской деятельности

       Христианство поставило игры себе на службу сравнительно поздно, только в эпоху протестантизма. В основном это были разнообразные школьные викторины, в которых, например, в течение учебного года полагалось заучивать псалмы или цитаты из писаний, за что выдавались игровые билеты. Набравший к концу года нужное количество билетов ученик заслуживал подарка — обычно это была Библия или изображение святого. Подробнейшим образом это описывается у Марка Твена в романе ?Том Сойер?.
       Стоит также упомянуть поиск пасхальных яиц детьми — обычай, основателем которого числится не кто иной, как сам великий Гёте, прятавший яйца в собственном саду.
       В наши дни религия также прибегает к игровым формам миссионерской деятельности, следуя духу времени. Подобный ход был частично предсказан Томасом Мором в его романе ?Утопия?. Жители его вымышленного государства, давшего название всей утопической литературе, играют в карты, достоинство которых обозначено христианскими грехами и добродетелями.
       Ничего принципиально нового здесь не изобретается, в ход идут различные ранее существовавшие возможности: игры для мобильных телефонов, куклы и настольные игры, видеоигры, игры-книги и викторины.





       В целом игры становятся в данный момент важным миссионерским инструментом, причём религиозные игры можно смело выделять в отдельный сегмент рынка как настольных, так и видеоигр, по крайней мере, так дело обстоит в США. Уже сейчас существуют компании, полностью специализирующиеся на религиозных играх, такие как Guiding Light Video's и N'Lightning. В США они объединены в CGDF — христианскую ассоциацию разработчиков игр, регулярно проводящую семинары и конгрессы с 2005 года. Ниже следует краткий перечень игр с христианской религиозной тематикой, причём подавляющее их большинство позиционируется на рынке именно как религиозные.

Видеоигры
       Left Behind: Eternal Forces
       Arthur's Knights: Tales of Chivalry
       Catechumen
       Circle of Blood
       Crusader: A Conspiracy in the Kingdom of Jerusalem
       Gabriel Knight III: Blood of the Sacred, Blood of the Damned
       Genesis
       Jerusalem
       Legend of the Prophet and the Assassin
       Nacah
       Ominous Horizons
       Paris 1313: The Mystery of Notre Dame
       Kid Explorers
       Игры Sunday Sovtware
       Игры Catholic Software:
       Видеоигры и софт Bible Games Company

Настольные игры
       Catholic-opoly Game
       Mary Memory Card Game
       Scattergories Catholic Bible Edition Board Game
       Exodus: Journey To The Promised Land
       Heaven Quest (board-style game)
       Настольные игры Bible Games Company
       Карточные игры Bible Games Company
       Паззлы Bible Games Company
       Игры-книги Bible Games Company

       Бонус: Сайт, посвящённый христианским видеоиграм

Религия в игре

       В играх, претендующих на сколько-нибудь точное моделирование жизни, пусть и в мире, отличном от реального, как правило, имеется религия. В основном, по жанру это ролевые игры и глобальные стратегии.
       Пожалуй, первой из ролевых игр, где фигурирует религия (если не первой вообще) является Dungeons&Dragons. Исследованием миров фэнтези занимаются не только традиционные для этого жанра воины и маги, но и монахи, священники, паладины, служащие божествам и обладающие благодаря им способностями недоступными простым смертным. Также часто сюжет того или иного модуля (игрового сюжета для прохождения) строится вокруг деятельности того или иного культа.
       В цикле видеоигр Civilization, начатом легендарным Сидом Мейером, религия присутствует и как инструмент культурного влияния, и как способ разведки, и как источник экономических бонусов, чего и следует ожидать от глобальной стратегии. В аддоне к третьей игре цикла Civilisanion: Call to Power появляется диверсионный юнит — евангелический проповедник, способный значительно испортить жизнь жителей города, куда он послан, предсказаниями апокалипсиса.
       Очень многие футуристические или описывающие настоящее время видеоигры обращаются к теме тоталитарных и деструктивных сект. Так, в культовой ролевой игре Fallout, где герой путешествует по Америке, пережившей ядерную катастрофу, фигурирует секта ?Дети собора?. По существу она представляет собой шпионскую и вербовочную организацию главного босса игры. В Fallout 2 также наличествует религиозная организация, хабологи, очень похожие на сайентологов.





       В уже упоминавшейся выше Left Behind: Eternal Forces действие происходит не после ядерного, или какого-нибудь иного техногенного апокалипсиса, а после самого настоящего — библейского. Физический мир не был разрушен окончательно — Бог забрал к себе праведников, оставив всех прочих жить на развалинах потерявшего смысл мира. Конфликт разворачивается между двумя группами людей: ?Силами Бедствий? (Tribulation Forces) и Международным Сообществом Миротворцев (Global Community Peacekeepers). Первые мечтают последовать за ушедшими в Царствие Небесное, вторых же возглавляет Антихрист. Игра была сочтена одной из религиозных американских организаций достойной того, чтобы быть отправленной в Ирак, в помощь американским солдатам. В комплекте с карманной Библией.





       В отечественном движении ролевых игр также активно используются религиозные темы, в основном это игры-реконструкции средневековых крестовых походов и религиозных войн. Наиболее заметными из таких проектов были ?Осада Монсегюра? (1994 г., тема — альбигойские войны) и ?Завоевание рая? (1997 г., тема — крестовые походы). Также следует упомянуть ?Апокриф? (1996 г.), представлявший собой вольную импровизацию на тему евангельских времён.
       Бонус:
       Цикл статей Константина Асмолова (Маккавити) ?Конструирование религии в мире фэнтези?, где основное внимание уделено религиям игровых миров и построению игровых сеттингов.
       Раздел 1. Общие положения или кто такие боги
       Раздел 2. Вера, священники и догмы
       Раздел 3. Церковь и общество
       Раздел 4. Религия как кодекс поведения
       Раздел 5. Традиционные религии нашего мира как источник вдохновения
       Статья об использовании западной религиозной символики в японских видеоиграх
       Религии в мире Fallout

Мифодрама

       Ещё одним проявлением взаимодействия игры и религии является мифодрама — современный способ индивидуальной и групповой психотерапии, появившийся вслед за психодрамой и социодрамой и использующий их методы. Различие состоит в том, что в этом случае сюжетом для проигрывания группой или пациентом является один из сюжетов уже существующих мифологий. В своей статье ?Мифодрама и её драматические предшественники? психолог Галина Бедненко называет таковыми античные мистерии, средневековые карнавальные и мистериальные действа, аналогичные им календарные русские народные празднества и сценические постановке в светских ритуалах ренессанса.
       Бонус:
          • Сюжет скандинавского мифа о смерти Бальдура в мифодраме в разработке Леонида Огороднова
          • Интерпретация в мифодраме античного сюжета о похищении Коры. Автор — Галина Бедненко
          • Мифодрама сюжета об Афродите и Адонисе. Автор — Галина Бедненко.

Заключение

       Сегодняшняя распространённость игр — следствие длительного развития во всеобщем контексте мировой культуры. Будучи вначале единым целым, игра и религия впоследствии разделились и пошли разными путями, продолжая, однако, взаимодействовать и использовать друг друга. В итоге сейчас можно наблюдать три основных типа их взаимодействия.
       Миссионерская деятельность, когда игра эксплуатируется какой-либо конфессией в целях воспитания новых членов или их привлечения.
       Конфронтация, когда игра становится несовместимой с духовными и нравственными ценностями того или иного религиозного сообщества.
       Игровое моделирование религии или мифа в психотерапевтических, образовательных или развлекательных целях.

Ссылки по теме

Англоязычные
       • История европейского театра: http://thedramamama.com/theatrehistory.htm
       • Описание религии в видеоигре Civilization IV: http://guides.gamepressure.com/sidmeierscivilization4/guide.asp?ID=599
       • Статья Religion, Violence and Video Games на сайте Xbox, производителей игровой платформы: http://community.teamxbox.com/xbox/2005/Religion-Violence-and-Video-Games/p1/
       • Статья на 1up.com о специфике видеоигр в странах ислама: http://www.1up.com/do/feature?cId=3153332

Русскоязычные
       • Подборка материалов и статей по мифодраме и архетипике: http://nentis.itersuum.ru/mythology/index.html
       • Владимир Пропп. Ритуальный смех в фольклоре: http://www.krotov.info/lib_sec/16_p/pro/pp_00.htm
       • Учебные игры. Методическое пособие раввина Давида Эпштейна: http://www.judaicaru.org/metoda/hinuh_seminar_main_5.htm
       • Б. Малиновский. Магия, наука и религия: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/malin/05.php

Основное:		Что это такое? | Религия и игры в палеокультуре Игра становится развлечением | Игры и христианство в средние века Игры внутри церкви | Религия и игры в новое время Запреты, осуждение, конфликты | Религия в игре | Мифодрама Заключение
Дополнительно:		Ссылки по теме | Первобытные времена и древность Средневековое рыцарство | Об авторе — Андрей Приворотский
Смотрите также:		Ролевые игры | Игры в литературе и искусстве Ролевые игры живого действия | Игра как религиозная модель